有一位博友留言推荐一位叫“缠中说禅”的博客。抽了点时间，找到这个博客，几十秒时间浏览了他最近的一篇文章《二元结构》。几十秒就够了，这个号称“全球 第一博客”，其博主显然陷入了认识混乱，夹杂心理障碍的误区，多看也看不出什么。他的真实心理，可能我已经把握了。他喜欢玩神秘主义，这位很可能是男性的 “女博客”，各方面都不是我的同道，可以说，差之千里。首先，本人的文章风格是典型的理工科思维风格：尽可能简化阐述问题，消除一切神秘化。也许这是因 为，在理工职业生涯中，碰到的都是最复杂的问题，不简化、不消除神秘感，根本无法融入职业。而缠中说禅这位很可能冒充女性的男子，则完全是学业不精的文科 风格，尽可能地把问题复杂化，神秘化，意识形态化；从而隐藏自已不能回避，却不能直说的利益隐衷。也有可能是因为文科遇到的问题，都是技术简单的难堪的玩 意，不故意神秘化，显示不出自已的神奇，————注意一下，大量的股评人士、贴牌经济学家，都是这种类型的，目前，好象只有谢国忠和陶冬两个，算是例外。
这种利益知觉混乱带来的心理疾患，导致这个人陷入另一个误区，声称“反民主，反自由、反人权”，反东方斯大林毛式政权，更反西方民主共和体制。各位，他也 许没有学过过什么历史，（估计他也不知道佛自印度经扶南传入中国杂交为禅的历史）。人类历史上，同时反对美式资本主义与马列毛斯大林主义的的“思想体 系”，来来去去，就只有希特勒的褐色纳粹！其他在东方西方出现的种种伟大领袖独裁者，躲着混凝土工事后面对美国军事优势无可奈何，不懂建设国家综合实力， 不懂韬光养晦，不懂发展人民福利，换取人民真诚支持，只会搞思想控制假大空，盖世太保是他们唯一的依靠，欺骗人民做毫无意义的炮灰，映衬自已的强硬，冒充 民族主义者，保护的却是自已的君主特权。这些伟大领袖，也就是水平比希特勒同学差了一大截的小墨索里尼！具体这三种令人类极其不安的特征：反西方民主思 想，不满现行GCD体制，意识形态挂帅，却又玩弄神秘（模糊逻辑）控制话语权，（邪教一般就是这样控制教徒）。这类人，一般有另一个特征，就是非常崇拜毛 泽西，作为一个思想图腾。缠中说禅这个人，是不是有同样的爱好，我不清楚。我实在没有心思看他那些混乱的文字。
“汝心何处，我为你安之”，本博不是达摩，缠中说禅等人也不是慧可。缠等人表现出的认识混乱，从浏览他的《二元结构》一文看，他之心不安，在于对户籍制度 的认识混乱：既明白户籍制度之不可或缺，又难面对一些人以民主自由大旗打击“户籍制度”，知道西方有类似户籍制度的约束，却不明白为什么又支持“迁移自 由”，混乱的认识演变成混乱的思维。非独彼不安，不安者，中国也，特别是上海人。所以我觉得缠中说禅这个人，是上海人，一个不太明事理上海人。
其实，“民主人权”是不会有错的，本质上，它只是社会组织的方法论，确定一个社会的组织，从保证每一个参与者的参与权开始。除了奴隶社会，这个原则是不会 有错的。拿出什么生存权之类的混乱逻辑，只能说这个人，真的是一点不懂的。象缠中说禅这种人，他以为别人全不懂，其实，只是他自已不懂。如果套用他抄袭 GCD党校的生存权就是人权的逻辑，就会得出奴隶社会也是民主社会，因为把自由人降为奴隶，正是为了保存他的生命。也同样会得出，日本鬼子侵略中国，屠杀 中国人民是为了中国人民的人权；日本人的确是宣称为了保护东亚脱离西方的奴役，更好的生存，他们称为大东亚共荣圈。缠和GCD这种逻辑，很快又把“奴隶社 会是民主社会，日本鬼子为了中国民主自由”之类的混乱认识，转为攻击“民主自由人权”的武器。如同一些旧版本的老革命，反对自由的理由是：“怎么可以让男 女在街上就乱搞”，政治教科书套用这种逻辑，“自由就是做自由做坏事”，“只有GCD同意过的才是自由”，他们以为，这就是所说的自由。所以，他们带着盖 世大帽拿着烧火棍，思维混乱，却以为自已很有道理，很理智。这种人，咱们从中小学上政治课时就批发着见多了，见多不怪。
如果“民主人权”有错，一定是有人错用了这个主张，用错误的逻辑，偷换概念，用到不该用的地方，象，户籍制度。户籍制度只不过是保持中国这种没有地区自治 制度的社会能够存在的必要条件，在西方民主国家，确实没有叫户籍制度的东西，但是他们以自治为核心的福利分发体制，比户籍制度，对于外来者的限制，更严、 更苛刻。诸位，看过电影《第一滴血》了吗？兰博为什么会与当地警察发生血的冲突？如果不理解，看多几遍。中国这种地方没有自治权的国家，如果没有户籍制度 的保护，就会变成一个“蝗灾”的社会，一大群飞到一个地方，吃个精光，然后又飞到另一个地方，再吃个精光。不出十年，中国就会变成一个地理上的名词，等着 世界各国友好人士这个荒野旅游！其实呀，现在由于没有自治权，同时户籍制度的保护正在削弱，蝗灾都社会的危害已经非常严重，不妨，大春节前到上海火车站体 验体验。西方的自由是法治下的自由，自由不能逾越法律约定的禁区。西方的人权本质上是公民权，伦理上，是个人处理自已财产、事务不受侵害的权力。当很多住 在一起的人的权集中在一起，体现它的共同的不侵犯其他群体的利益，最终实现各群体利益最大化的权力，就是社区、地区的自治权。自治权，核心是对本社区共同 积累的劳动成果，也就是地区福利积累的共享、分配。它是私有财产神圣不可侵犯的宪法原则，在社区人群这一层次的体现。因此，一些人以民主人权为理由恶毒攻 击户籍制度，是毫无道理的。因为，中国社区没有自治权，并不是人民的选择，被强制剥夺自治权后，户籍制度，就成了维护中国人权的最后一重保障。户籍制度， 是在民主人权价植观念下，中国社会目前可能是唯一合理的社会制度！
民主，就是“分权，共约，共同执行”。核心就是分权，由分权，保证共约的公平性；由公约的公平性，保证执行的坚决彻底。因此两国相争，民主必胜。分权的尽 头，就是人权，每个人最基本的权力。共约的开始，是社区人群公约，形成自治；自治代议，在上一方再商议公约，如此反复，直到当前行政最高一级，即中央。因 此民主的“一人一票”，只在基层选举有意义，基层以上，依靠的是自治代议的第二级投票。这样就不难明白美国的选举人制度，比一人一票更民主，马例教徒是不 学无术，没有理解而已。人权，是民主的基础，自治，是民主的方式。户籍制度，是在自治权被剥夺后，保留着的最后一点点“人权、自治”，一个社会最终赖以生 存的保障。反户籍制度者的诉求，几乎清一色没有从确定民主自治的角度出发，而是反对自治权的存在。因此，反户籍制度，其根本，就是反对民主、人权。这些人 啊，他们要的不是“民主，自由”，而是认何君权奴隶制的存在、合理；要求的是奴隶主对所有奴隶一视同仁呢！他们以为这就是民主！可能有些人问：那么发达地 区，难道就不应该帮助落后地区脱贫、走向富裕吗？回答是，应该!但显然户籍制度是第一个最重要的保障，保护了落后地区的人才不会过度流失。另一方面，保证 了发达地区仍有能力持续向落后地区提供帮助。这也是落后地区走向富裕的前提。第三，发达地区向落后地区的帮助，应以双赢的方式实现。这个问题，是一个原则 确定后的策略问题，有空另文再述。
从另外两个不同的角度，也可以旁证，当自治权被剥夺后，户籍制度的正义性。第一，社会需要正面的激励；维护私有财产，才能维护劳动积累，智慧的发明创造； 作为地区私有财产效率化组织的地区福利发放，不应“劫富济贫”，追求封建社会的最高理想：均贫富；其实，就是全体赤贫死灭。各位，明朝就是这样灭亡的。在 这方面美国作为各人合法财富激励的社会，最终不是出现因富敌国而君临天下的美国王（许多中国人的现实理想就是做中国王奴役乡亲，YY的理想是世界王奴役全 人类），而是出现了从卡内基、洛克菲勒，盖茨、巴非特这样的裸捐天下的大善人。这绝不象我的好友刘正辉所说的基督教上帝的力量，只不过，是私有财产得到保 护后，所得到的正面激励的最终结果。
其次，对于落后地区来说，人才外流的蝗虫社会，是他们的灾难！树挪死，人挪活，但是对于一个地区经济和这个地区不能迁移的更加绝大多数的人，精壮劳力人才 的外流，就是永远判处他们世代贫穷的苦刑！不错，目前户籍制度确实为部分人带来了不方便。但是不方便，总比这些人死光光了要好！这就是民主人权的更根本的 体现。这里说一个故事，美国老伙计布什（现在白宫里当差的那个是小伙计）向邓小平传销美国的人权，希望中国放宽人才移居美国。邓小平回答：“美国要中国人 吗？要多少？一千万？”……％％￥％……＆％＆％，老布什是什么表情，故事里没有说。邓小平的算盘却是简单：要中国的人才，没门！要中国的穷人，要一千万 给一千万，要十亿，起码可以给五个亿，那怕中国把首都迁到华盛顿，也划得来。你说，邓小平是傻的，还是布什也很精？有人说，那是两国之间，中国是一个国家 里的流动。这些人，一定是没有参透“政治是经济的延续”这几个字。国家，只是政治的一种形式，自治，也是政治的一种形式，都是地区的壁垒保护。国家，无非 是大自治，在经济人才、福利金钱的角度上，和小自治，没有根本的不同。我不愿拿起道德大棒砸人，只是想提醒一下出身农村，“受困于户籍制度”，仿佛人家欠 了他几辈的人哪 ，仅仅为了自已“更方便”，让整个中国，更让你的父老乡亲万劫不复，你又能有多大的正义呢？
缠中说禅这类人，矇眬知道户籍制度（他简单理解为二元经济体制）有必要，也明知反民主反人权是冒天下之大不韪。不能明言，也就象他现在那样，说些他自已也 不知道的胡话，居然，把目标对准反民主反人权，向GOV献媚。（后朱的上海人，似多有这类心理疾病），这就是“说禅”的由来。也难怪，那些气势汹汹唱着人 权民主口号，恶毒攻击户籍制度的人，有多少人敢去分析他们的主张中，居然只是把“民主自由”，当成“南无阿弥陀佛”那样的口号；方法论演绎的结果，却是反 民主人权的？缠中说禅这胡话连篇，恰也说明一句老话，“如果有人故弄玄虚，那是因为他们也不明白”。咳！也就是这么一回事！
户籍制度有必要的，但是户籍制度是需要完善的。户籍制度是不应该采用暴力的去简单实施的，孙志刚那样的事件，不应该再发生，强制成的暂住证，不应该出现。 户籍制度应该从鼓励地区经济利益最大化的角度去实施。因为，它本质上是“私有财产神圣不可侵犯”的宪法原则的体现。（扔砖头的先请砸砸自家父母的脑袋）。 但是，本地居民利益最大化，并不是独吞，排斥外地人。如果是这样，很有可能，反而会损害本地居民利益的最大化。这样，就到达了互相妥协的第一步：能够在本 地留居就业者，满足一定条件后，应取得本地福利待遇。这种条件制度，同样根据不同地方的不同条件，完全可以交由当地居民按自治原则协商制定。（错了？）， 客观规律会处罚他们，很快他们就会成熟，改用更合理的制度。德国，曾经是世界上最排外的社会，现在，是欧洲最开放接纳世界移民的社会，这，就是证明。再具 体一点，我觉得，在当地就业、纳税达到一定数量、年限；就可以视同户籍居民。
睢，我的主张，其实非常宽松，颇有点和谐理想社会的味道吧？本人实际反对的，是这样一种人，声称“应该无条件取消户籍制度，向全中国人所有人发放地方福 利”，包含私利言公义的乌托邦人。注意，问题就出在，向全中国，发放的是某一个地方的福利积累。这也难怪，就连缠中说禅这些人，也从逻辑上，感觉到“反户 籍制度”，是不对的！各个地方的福利，并不是中央拨予的，事实上，发达地区，早就担负了重得多的税收。发达地区的发达，并不一定是损害了落后地区的发达而 来。不要让仇视权力经济的的发达，带有对合法经济的忌妒。
除了深圳、北京、９０年代后的上海，以及大庆这样地方拥有全国资源的城市。全中国其他稍发达地区，都不是侵害他方而显得发达的。他们在创业的过程中，已经对个社会，负担了应该负担的利益责任。丧 心病狂地反对民主、自由、人权、社会公正，要让中国沦落为一个走向灭亡的蝗虫社会，这种敌人，要彻底消灭他们！消灭？呵呵，让他们明白自已的错误，改变自 已的不合理主张，也就把他们“消灭”了。实际上，这种过程，也就是最和谐的一种进步方式，当你能够尊重户籍制度的合理性，也就是尊重发达地区生活保障的最 后一点权利时，也就可以在共同利益最大化的基础上，寻求对自已的最有利的解决方案。这种方式，叫妥协。
也请所有人，不要反对“民主、人权、自由”！不要！就算你是既得利益的奴隶主，维护民主、人权、自由，也是维护你既得利益的最好途径。如果你是一个受害的 平民，“民主、人权、自由”，或者应该加上一个你们更容易理解的词，“民约法治”，是维护你我小民根本利益的办法。只样这样，我们的社会才能成为一个正面 激励的社会，建立一个“把坏人变成好人”的制度，而不是象今天，刚好相反！因此，任何无论带着何等面纱，无论是何样种族，无论身居何处，都是我等小民不共 戴天之死敌！ 不要反民主、不要反人权，不要反自由！ 更不要为了抢夺“民主人权自由”的注册商标，就去反“西方”民主，反“西方”人权，反“西方”自 由。这个商标，是免费的。不要反民主、不要反人权，不要反自由！否则，我们就只能把这种人彻底消灭！ 我们完全不会介意他们白痴长短的叫卖，不会介意他真 假fans有多少，不会介意美国是不是举着同样的旗帜，不会听你他任何奉承告饶，不会听他的任何解释，更不会理会他们的任何帽子。我们只是会彻底消灭他 们，做任何可以消灭他们的事；没有怜悯！没有积怨！那是我们拍死一只蟑螂时的心静如水，毫不犹豫，毫不妥协，毫不介意。“民主，人权，自由”，它所代表的 全中国人民的根本利益，包括你我小民的利益，完全值得再打两场血腥内战，我们还有什么值得介意的？那不是为了理想、信仰，仅仅是为了保护自已和父母、家 人、父老、乡亲，能有一个民主、自由、人权，能够尽情享受自已劳动成果的未来中国，永远不再成为世袭权力的奴隶，还要去热爱奴隶主！这才是是我们这一代人 来到这个世界上，最根本的价值，股市里小赚小赔几个子，算个什么事！告诉大家，有时侯啊，咱输了钱，用这个理由安慰一下自已，心情立马顺畅。大伙不妨试 试。
最后是观点提示：本博，说过要支持户籍制度吗？说过反对修改户籍制度。没有！本博的立场，是坚持应该将户籍制度的取舍、修改、完善的选择权力，交给本应拥 有地方自治权的地方社区居民，用民主的方式去决定。什么海纳百川，什么有容乃大，是不是把“户籍和教育”都放开，是不是要考虑“人口老龄化，当前的人才引 进和社会保障基金的充实”，林林总总，都可以纳入考虑。但是千头万绪，选择权是拥有本应拥有当地自治权的当地居民，不是别人。请不要去妒忌少数发达地区可 以自主自已积累的权利。要知道，有一天，那是你，也是你的子孙父老的权利。这，就是民主，这就是人权。户籍制度，只不过是无地区自治区社会里，对民主、人 权的最后一点妥协体现。户籍制度是最终会消失的，当中国成为广泛性地区自治的共和社会时，户籍制度就会消失。不过呢，参照欧美日本等国的实际情况，并不等 于缺乏就业能力的人在发达地区立足更容易一点，事实上，可能会更难，竞争更残酷。欧美没有户籍制度，但也没有出现全部人口集中到少数发达城市，这，就是原 因。
《
辩证的人权经济学》之社区自治系列有以下文章：
《
民主的基础政治结构是自治和自理》
《
民主之路，社区基层民主比“党内民主”重要得多》
《
民主之路：不能一步到位全国直选》
《
人性本私；民主不是治腐败的速效灵丹》
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社区自治让民众有共同的利益呼声》
《
社区自治是对人权的基本保障》
《
社区自治就是以社区组织为单位，由人民自主自已事务》
《
自由结社，社区自治和迁移自由和“西方的”户籍制度》
《
户籍制度的选择权，在该地居民，不在外来者》
《
社区自治之户籍制度与民主人权的关系》
《
社区自治同时保护城市和农村居民的根本利益！》
《
户籍制度天天被反，真的应该废除吗？》
关于户籍制度的合理性，还有以下文章：
《
户籍制度恰恰是民主人权在无自治权社会里的体现》
《
农业人口城市化原动力和户籍制度必要性》
《
极力维护不公平制度的往往是受害者自已》
《
真是户籍制度造成了欠发达地区穷者越穷的原因吗？》
《
官民二元，公私二元》
